真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。茶掛け 茶掛 白珪尚可磨 大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 (真筆。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臍下丹田 せいかたんでん 緒形拳　作品集 東京書籍。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。¥44.900からお値下げ中　茶道具　無盡宗左　即中斎　直筆　短冊。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。☪️囲碁棋士　坂田栄男 サイン色紙。美品です。蔵出し！【 中国書道家・余俊賢筆・掛け軸　】。軸先：木製　黒漆塗。書 額入り 落款有り。　付属品：共箱、タトウ箱付。昭和初期の本　「書道寶鑑」。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「錦秋図」　茶掛　待合掛け　軸B904。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛け軸　猿。。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派 宗鏡寺。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。建仁寺管長 竹田益洲 一行書「松無古今色」共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-5。ゴジラ-1.0 掛軸。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。#中国古玩 #掛軸 #絹本 #松 #春秋山水 #肉筆 #中華 #中国作家。【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。未刊 浮世絵艶色弥巻 （計30画）。掛軸-1458　大徳寺　小田雪窓　「平原秋樹色」。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　②。古梅園 お花墨 1975年特製。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛軸 大興 寂然不動 書 茶掛 横物 茶道具 お茶会。古い神道の掛軸 神社 天照皇大神 豊受大神 神武天皇 神画 神話 日本。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。鉄道電話交換系統図。掛軸 大綱宗彦 瓢箪図 工芸 画賛 書。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。書 Katayanazu Golf Club 90 holes。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『花簇々錦簇々』　掛軸　軸B912。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。篆刻遊印・引首印「游心(遊心)」ゆうしん。